A Lei de Combate ao Ódio: como o Canadá está silenciando a Igreja

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Projeto de Lei C-9 do Canadá: quando citar a Bíblia pode se tornar crime de ódio

O Projeto de Lei C-9 do Canadá foi aprovado em ambas as câmaras e está a uma última votação na Câmara dos Comuns da sanção real.

Em 4 de junho de 2026, senadores canadenses votaram 45 a 13 para aprovar o Projeto de Lei C-9, a Lei de Combate ao Ódio.

O projeto agora retorna à Câmara dos Comuns para uma votação final de confirmação das emendas do Senado, após a qual segue para o Governador-Geral para Sanção Real. Nesse ponto, torna-se lei.

O Projeto de Lei C-9 foi apresentado em 19 de setembro de 2025 pelo ministro da Justiça liberal Sean Fraser, que pertence ao mesmo partido político do primeiro-ministro.

O projeto foi aprovado na Câmara dos Comuns em 25 de março de 2026 por uma votação de 188 a 144, com os conservadores e o NDP votando contra.

Apenas o apoio liberal, combinado com o Bloc Québécois, garantiu sua aprovação.

No papel, o Projeto de Lei C-9 parece razoável. Ele endurece as penas para crimes de ódio, protege o acesso a locais de culto e visa símbolos de ódio relacionados ao terrorismo.

Mas duas disposições específicas dispararam alarmes em todas as principais comunidades religiosas do Canadá.

Primeiro, o projeto remove a Seção 319(3)(b) do Código Penal, a defesa religiosa de “boa-fé” que protegeu o ensino sincero baseado na Bíblia desde que as disposições sobre discurso de ódio foram criadas pela primeira vez na década de 1970.

Essa proteção especificamente resguardava pessoas que, de boa-fé, expressavam opiniões sobre um assunto religioso ou baseavam suas declarações em um texto religioso. Agora ela não existe mais.

Segundo, o projeto remove a exigência de consentimento do Procurador-Geral antes que a polícia possa apresentar acusações de propaganda de ódio.

Anteriormente, um funcionário do governo precisava aprovar qualquer processo antes de seu início.

Agora, indivíduos particulares e grupos ativistas podem apresentar queixas diretamente, desencadeando investigações policiais e processos sem essa salvaguarda.

O ministro da Justiça Fraser insistiu: “Os canadenses sempre poderão orar, pregar, ensinar, interpretar as Escrituras e expressar crenças religiosas de boa-fé, sem medo de sanção criminal.”

O deputado conservador Dane Lloyd respondeu diretamente: “O Projeto de Lei C-9 facilita que pessoas de fé e outras sejam criminalmente acusadas por causa de opiniões que outras pessoas consideram ofensivas. O projeto enfraquece as proteções à liberdade de expressão e à liberdade de religião.”

O que as igrejas disseram, e por que centenas de milhares se manifestaram

A oposição das comunidades religiosas foi ampla, sustentada e sem precedentes em sua unidade.

O cardeal Frank Leo, arcebispo metropolitano de Toronto, escreveu pessoalmente a cada senador canadense em 27 de março de 2026, alertando que o projeto criava sérias ameaças à liberdade religiosa.

A Conferência Canadense dos Bispos Católicos emitiu múltiplas declarações condenando a remoção da defesa religiosa.

A Presidência de Área do Canadá de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias declarou: “Convidamos todos os canadenses de boa vontade a defender o respeito pela liberdade de consciência e suas liberdades correlatas de religião e crença.”

Grupos judaicos, organizações muçulmanas e a Associação Canadense de Liberdades Civis se juntaram ao coro de preocupação.

A senadora Yonah Martin apresentou uma moção para restaurar a defesa do discurso religioso que existia havia 56 anos. Foi derrotada por 4 a 3 na comissão em 1º de junho.

A proteção religiosa que existia desde a década de 1970 foi eliminada por um único voto em uma comissão do Senado.

Centenas de milhares de canadenses assinaram petições. O Parlamento não ouviu.

Já está acontecendo: três casos reais antes mesmo de a lei ser aprovada

Isso não é teórico. O Canadá já estava processando cristãos antes de o Projeto de Lei C-9 se tornar lei. Esses casos mostram exatamente o que acontece quando o processo legal se torna a punição.

Pastor Derek Reimer, Calgary, Alberta. Em fevereiro de 2023, Reimer compareceu a um evento “Reading with Royalty”, uma hora de leitura com drag queens na filial Seton da Biblioteca Pública de Calgary, e protestou contra o evento envolvendo crianças.

Mais tarde, ele publicou um vídeo online identificando a gerente da biblioteca e pedindo à sua comunidade que expressasse preocupações.

Uma conversa de 90 segundos com essa gerente levou a uma condenação por assédio criminal.

Um tribunal então ordenou que ele escrevesse uma carta formal de desculpas à gerente da biblioteca por “ferir os sentimentos dela”.

Reimer recusou, chamando aquilo de discurso compelido que violava suas crenças bíblicas.

Em 3 de dezembro de 2025, ele foi preso e encarcerado por essa recusa.

Ele havia sido previamente condenado por causar distúrbio, colocado em prisão domiciliar e submetido a condições que incluíam uma zona de exclusão de 200 metros.

Em maio de 2025, foi preso novamente, por realizar um culto de oração ao ar livre em frente a um tribunal antes de seu próprio julgamento.

Seu ministério, Mission7, atende moradores de rua e dependentes químicos em Calgary.

Pastor Artur Pawlowski, Calgary, Alberta. Pawlowski tornou-se internacionalmente conhecido durante a pandemia de COVID-19 por manter sua igreja aberta em desafio às ordens provinciais de lockdown.

Ele foi preso repetidamente, acusado diversas vezes e passou 51 dias em confinamento solitário.

Ele disse ao The Christian Post: “Essas pessoas são doentes da cabeça. São possuídas por demônios. São lacaios perversos e malignos de Satanás”, palavras que ele proferiu de um tribunal de Calgary onde estava apoiando o Pastor Reimer em uma audiência de fiança.

Pawlowski enfrentou tantas acusações criminais das autoridades canadenses que diz ter perdido a conta.

Seu “crime” foi consistente: recusar-se a fechar as portas de sua igreja para os pobres e moradores de rua durante uma emergência declarada pelo governo.

Pregadores de rua Steven Ravbar e Matthew Carapella, Colúmbia Britânica. Conhecidos como os “London Street Preachers”, os dois homens enfrentaram incidentes em novembro de 2024 e foram formalmente acusados em 24 de julho de 2025 de duas acusações de dano “motivado por viés, preconceito ou ódio baseado em sexo, orientação sexual, identidade ou expressão de gênero”, um agravante de crime de ódio sob o Código Penal.

O caso deles ilustra precisamente o que os críticos mais temem em relação ao Projeto de Lei C-9: que a estrutura de crimes de ódio será usada para perseguir a proclamação cristã pública, e não apenas o extremismo violento.

O padrão ocidental, e por que o Canadá não deve ir mais longe

O Canadá não está sozinho.

Na Finlândia, Päivi Räsänen, uma avó e ex-ministra do Interior, foi processada por citar o Novo Testamento em um tuíte criticando a participação de sua igreja em eventos do Orgulho LGBT, acusação da qual foi absolvida somente após anos de batalha judicial.

Na Espanha, um bispo foi investigado por criticar uma proposta de proibição da terapia de conversão.

Em Malta, um homem cristão enfrentou a possibilidade de prisão por compartilhar seu testemunho pessoal de ter deixado a homossexualidade, sendo absolvido após uma provação de três anos.

Mas o exemplo recente mais assustador veio do Reino Unido, onde regulamentações locais em zonas de exclusão ao redor de clínicas de aborto foram usadas para prender pessoas por orarem em silêncio, sem falar, sem segurar cartazes, sem bloquear ninguém.

Simplesmente ficar de pé e orar em silêncio. Essa lei se aplica até mesmo a pessoas orando em sua própria casa, se por acaso morarem no lugar errado.

O vice-presidente JD Vance abordou isso diretamente na Conferência de Segurança de Munique em fevereiro de 2025, denunciando a criminalização da oração silenciosa como um sinal de que a Europa havia perdido o rumo nas liberdades fundamentais.

Agora o Canadá está seguindo o mesmo caminho.

O Projeto de Lei C-9 é a versão canadense desse padrão ocidental. E como toda lei nessa categoria, parece protetor no papel.

O perigo não é o texto. O perigo é a aplicação, as denúncias, as investigações, os custos jurídicos, a difamação pública e o efeito intimidador sobre cada pastor, cada professor e cada cristão que agora precisa consultar um advogado antes de citar Romanos 1.

Ao Projeto de Lei C-9 do Canadá falta apenas uma última votação na Câmara dos Comuns para se tornar lei.

A igreja não deve ficar em silêncio.

Em resposta a David J. Harris Jr. https://x.com/DavidJHarrisJr/status/2063293996697366900?s=20